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Aktive Spiegelungen
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Aktive Spiegelungen : Die Konstituierung des Subjekts im Werk Virginia Woolfs

Book Details

Format Paperback / Softback
ISBN-10 3631355262
ISBN-13 9783631355268
Publisher Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften
Country of Manufacture DE
Country of Publication GB
Publication Date Jan 4th, 2000
Weight 320 grams
Product Classification: Literary studies: from c 1900 -
Ksh 8,100.00
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«Who am I?» In Virginia Woolfs gesamtem Werk stellen die Figuren die Frage nach dem Subjekt, auf die es fur sie in der unuberschaubar gewordenen Welt der Moderne keine einheitliche Antwort mehr geben kann. Vielmehr leben sie im Spannungsfeld standiger Auseinandersetzungen mit den disparaten Diskursen der sie umgebenden Lebenswelt. Auf der Grundlage der theoretischen Schriften M. M. Bachtins zum dialogischen Subjekt wird in der Studie das Bild einer aktiven Spiegelung zur Leitmetapher der Interpretation erhoben, um Darstellung und Funktion dieses Prozesses genauer bestimmen zu konnen. Es wird deutlich, da in Virginia Woolfs Denken den Figuren ein Bewutsein ihrer selbst und damit ein erfulltes Leben nur als Folge einer aktiven Auseinandersetzung des Ichs mit der Vielfalt der Erfahrungen, Menschen und Seinsmomente moglich ist, auch wenn diese das Ich immer wieder aus seinem muhsam erworbenen Gleichgewicht zu bringen drohen.
«Who am I?» In Virginia Woolfs gesamtem Werk stellen die Figuren die Frage nach dem Subjekt, auf die es für sie in der unüberschaubar gewordenen Welt der Moderne keine einheitliche Antwort mehr geben kann. Vielmehr leben sie im Spannungsfeld ständiger Auseinandersetzungen mit den disparaten Diskursen der sie umgebenden Lebenswelt. Auf der Grundlage der theoretischen Schriften M. M. Bachtins zum dialogischen Subjekt wird in der Studie das Bild einer aktiven Spiegelung zur Leitmetapher der Interpretation erhoben, um Darstellung und Funktion dieses Prozesses genauer bestimmen zu können. Es wird deutlich, daß in Virginia Woolfs Denken den Figuren ein Bewußtsein ihrer selbst und damit ein erfülltes Leben nur als Folge einer aktiven Auseinandersetzung des Ichs mit der Vielfalt der Erfahrungen, Menschen und Seinsmomente möglich ist, auch wenn diese das Ich immer wieder aus seinem mühsam erworbenen Gleichgewicht zu bringen drohen.

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