Albert Camus Aujourd'hui : De L'Etranger au Premier Homme Preface de Gilles Bousquet

Le 04 janvier 1960, Albert Camus s'en allait un peu dans un tragique accident de voiture a l'age de 47 ans. Quatre annees auparavant, il etait l'un des plus jeunes ecrivains a recevoir le prix Nobel de litterature pour toute son oeuvre. L'enfance pauvre a Belcourt, la passion du football, le journalisme a Alger Republicain puis l'exclusion et l'exil par la France de Vichy, Camus sera force de monter a Paris. Il rejoindra la Resistance et sera le redacteur en chef de Combat. Romancier, dramaturge, essayiste, Camus sera aussi acteur et metteur en scene. Apres la publication de L'Homme revolte, puis la rupture avec son ami Jean-Paul Sartre, il quittera Combat puis ecrira des articles sur l'Algerie avant de se taire completement, sans neanmoins cesser d'agir en silence. Certainement pas existentialiste, anti-communiste tres tot, il avait ete l'Intellectuel de la periode 45-60 d'apres la liberation, celui dont le nom finira par etre oppose a celui de Sartre. Si Camus est mort jeune, il aura vecu pleinement sa courte vie; et s'il est encore difficile de le categoriser, il reste encore d'actualite, souleve souvent des passions, ne laissant jamais indifferent. Peut-on parler d'un heritage camusien ? Que reste-t-il de son oeuvre en Amerique ? Afin de ne pas oublier cet etranger si familier, pour le cinquantenaire de la mort de Camus, le Bureau du Doyen des Etudes Internationales et le Centre d'Etudes Europeennes de l'Universite du Wisconsin-Madison ont organise du 22 au 24 avril 2010, un symposium Albert Camus, 50 ans apres, autour des trois grands themes suivants: Camus et l'Algerie, Camus et l'exil, Camus et le public. Une quinzaine d'universitaires, de chercheurs, et de professeurs, d'Algerie, de France, du Canada et des Etats-Unis, etaient presents a ces journees dont nous publions les Actes dans cet ouvrage. L'objectif de ce second colloque etait de creer un debat autour de Camus et de sa vision, souvent prophetique, relire ses ecrits litteraires et politiques et voir dans quelle mesure son oeuvre pacifiste, peut etre une source d'inspiration dans les luttes pour la liberte et la democratie, une alternative a la violence et a la terreur qui demeurent aujourd'hui encore, helas tres actuelles.

Le 04 janvier 1960, Albert Camus s’en allait un peu dans un tragique accident de voiture à l’âge de 47 ans. Quatre années auparavant, il était l’un des plus jeunes écrivains à recevoir le prix Nobel de littérature pour toute son œuvre. L’enfance pauvre à Belcourt, la passion du football, le journalisme à Alger Républicain puis l’exclusion et l’exil par la France de Vichy, Camus sera forcé de « monter » à Paris. Il rejoindra la Résistance et sera le rédacteur en chef de Combat. Romancier, dramaturge, essayiste, Camus sera aussi acteur et metteur en scène. Après la publication de L’Homme révolté, puis la rupture avec son ami Jean-Paul Sartre, il quittera Combat puis écrira des articles sur l’Algérie avant de se taire complètement, sans néanmoins cesser d’agir en silence. Certainement pas existentialiste, anti-communiste très tôt, il avait été l’Intellectuel de la période 45-60 d’après la libération, celui dont le nom finira par être opposé à celui de Sartre. Si Camus est mort jeune, il aura vécu pleinement sa courte vie; et s’il est encore difficile de le catégoriser, il reste encore d’actualité, soulève souvent des passions, ne laissant jamais indifférent. Peut-on parler d’un héritage camusien ? Que reste-t-il de son œuvre en Amérique ?
Afin de ne pas oublier cet étranger si familier, pour le cinquantenaire de la mort de Camus, le Bureau du Doyen des Etudes Internationales et le Centre d’Etudes Européennes de l’Université du Wisconsin-Madison ont organisé du 22 au 24 avril 2010, un symposium Albert Camus, 50 ans après, autour des trois grands thèmes suivants: Camus et l’Algérie, Camus et l’exil, Camus et le public. Une quinzaine d’universitaires, de chercheurs, et de professeurs, d’Algérie, de France, du Canada et des Etats-Unis, étaient présents à ces journées dont nous publions les Actes dans cet ouvrage. L’objectif de ce second colloque était de créer un débat autour de Camus et de sa vision, souvent prophétique, relire ses écrits littéraires et politiques et voir dans quelle mesure son œuvre pacifiste, peut être une source d’inspiration dans les luttes pour la liberté et la démocratie, une alternative à la violence et à la terreur qui demeurent aujourd’hui encore, hélas très actuelles.