Begegnungen und Identitaet : Die griechische Kultur und ihre Zerstoerung durch die Philosophie

Der Autor stellt die griechische Kultur zwischen Homer und Platon, zwischen Mythos und Ideenphilosophie als widerspruchliche Einheit dar. Von Homer bis in die attische Tragodie gewinnen die Helden Identitat aus Begegnungen des Kampfes oder des dramatischen Diskurses. Diese zeichnen sich aus durch Situativitat, Offentlichkeit und Bildhaftigkeit der Darstellung. Identitat findet ihr Ma aus der Begegnung, nicht von einem Ideal her. Plato setzt in der Idee aber ein Absolutes. Er wertet das Bild zum Schatten ab, nimmt der Offentlichkeit das Offene. Die Arbeit bleibt nicht im Historischen verhaftet, sondern eroffnet Perspektiven auf das gegenwartige Verhaltnis von Situativitat und Normativitat, z.B. in der Beziehung von Kunst und Wissenschaft.

Der Autor stellt die griechische Kultur zwischen Homer und Platon, zwischen Mythos und Ideenphilosophie als widersprüchliche Einheit dar. Von Homer bis in die attische Tragödie gewinnen die Helden Identität aus Begegnungen des Kampfes oder des dramatischen Diskurses. Diese zeichnen sich aus durch Situativität, Öffentlichkeit und Bildhaftigkeit der Darstellung. Identität findet ihr Maß aus der Begegnung, nicht von einem Ideal her. Plato setzt in der Idee aber ein Absolutes. Er wertet das Bild zum Schatten ab, nimmt der Öffentlichkeit das Offene. Die Arbeit bleibt nicht im Historischen verhaftet, sondern eröffnet Perspektiven auf das gegenwärtige Verhältnis von Situativität und Normativität, z.B. in der Beziehung von Kunst und Wissenschaft.