Das fingierte Geschlecht : Inszenierungen des Weiblichen und Maennlichen in den kulturellen Texten der Orisha- und Vodun-Kulte am Golf von Benin

In den Vodun- und Orisha-Kulten am Golf von Benin entspricht das biologische Geschlecht nicht immer dem sozialen (Gender) und schon gar nicht dem rituellen. Die Initianden, ob biologisch mannlich oder weiblich, werden durch rituelle Praktiken symbolisch weiblich, zur vodunsi - Frau der Gottheit. Demgegenuber gelten die Gotter und Gottinnen (vodun) im rituellen Vollzug als mannlich. Sie entpuppen sich jedoch bei detaillierter Lekture ihrer Mythen, Riten und Altare als geschlechtlich schwer zu fixieren. Die Konstruktion und Distribution der Merkmale des Weiblichen und Mannlichen wird mit Hilfe der begrifflichen Instrumente kultureller Text, Intertextualitat und Gender als Intertext nachvollzogen. Ein Modell der Inszenierung von Geschlecht in dieser Kulturregion wird entwickelt, welches nicht binaren Zuschreibungen, sondern dem Gleiten zwischen und dem Uberblenden von Merkmalen der Differenz verpflichtet ist.

In den Vodún- und Orìshà-Kulten am Golf von Benin entspricht das biologische Geschlecht nicht immer dem sozialen (Gender) und schon gar nicht dem rituellen. Die Initianden, ob biologisch männlich oder weiblich, werden durch rituelle Praktiken symbolisch weiblich, zur vodúnsì - Frau der Gottheit. Demgegenüber gelten die Götter und Göttinnen (vodún) im rituellen Vollzug als männlich. Sie entpuppen sich jedoch bei detaillierter Lektüre ihrer Mythen, Riten und Altäre als geschlechtlich schwer zu fixieren. Die Konstruktion und Distribution der Merkmale des Weiblichen und Männlichen wird mit Hilfe der begrifflichen Instrumente kultureller Text, Intertextualität und Gender als Intertext nachvollzogen. Ein Modell der Inszenierung von Geschlecht in dieser Kulturregion wird entwickelt, welches nicht binären Zuschreibungen, sondern dem Gleiten zwischen und dem Überblenden von Merkmalen der Differenz verpflichtet ist.