Das «liebenswuerdige Geschwaetz meines Geschlechtes» : Frauengespraeche in Texten italienischer, franzoesischer und deutscher Autorinnen. Von Vittoria Colonna bis Johanna Schopenhauer

Uber drei Jahrhunderte (16.-19. Jahrhundert) und drei Nationalliteraturen (Italien, Frankreich, Deutschland) bekennen sich so renommierte Autorinnen wie Vittoria Colonna, Mlle de Scudery und Sophie von La Roche sowie ihre Nachfolgerinnen (Gambara, Stampa, Lafayette, Riccoboni, Genlis, Ahlefeld, Fischer, Mereau, Schopenhauer, Unger) zu einer europaischen weiblichen Tradition. In ihren Gedichten und Romanen wird dieser gegenseitige Bezug an den ausschlielich zwischen Frauen gefuhrten Gesprachen nachlesbar. Die Frauengesprache unterliegen einer strengen Konstruktion auf der Grundlage des Gefuhls. Sie umfat die Bedingungen des Gesprachs, seine Orte, die Wahl der Gesprachspartnerin ebenso wie die bevorzugten Themen Liebe und Ehe. Damit schaffen sich die Frauen einen Freiraum, in dem sie ungestort verschiedene Aspekte der Liebe - wahre Liebe, Treue und Untreue, Verzicht, Rivalitat und Solidaritat - diskutieren, konventionelle Lebensmuster - die treue Geliebte und Gattin - darstellen und alternative Lebensentwurfe bis hin zur Freundin als Lebensgefahrtin entwickeln. Diese weibliche Tradition galt es sowohl historisch als auch formal und inhaltich zu rekonstruieren.

Über drei Jahrhunderte (16.-19. Jahrhundert) und drei Nationalliteraturen (Italien, Frankreich, Deutschland) bekennen sich so renommierte Autorinnen wie Vittoria Colonna, Mlle de Scudéry und Sophie von La Roche sowie ihre Nachfolgerinnen (Gambara, Stampa, Lafayette, Riccoboni, Genlis, Ahlefeld, Fischer, Mereau, Schopenhauer, Unger) zu einer europäischen weiblichen Tradition. In ihren Gedichten und Romanen wird dieser gegenseitige Bezug an den ausschließlich zwischen Frauen geführten Gesprächen nachlesbar. Die Frauengespräche unterliegen einer strengen Konstruktion auf der Grundlage des Gefühls. Sie umfaßt die Bedingungen des Gesprächs, seine Orte, die Wahl der Gesprächspartnerin ebenso wie die bevorzugten Themen Liebe und Ehe. Damit schaffen sich die Frauen einen Freiraum, in dem sie ungestört verschiedene Aspekte der Liebe - wahre Liebe, Treue und Untreue, Verzicht, Rivalität und Solidarität - diskutieren, konventionelle Lebensmuster - die treue Geliebte und Gattin - darstellen und alternative Lebensentwürfe bis hin zur Freundin als Lebensgefährtin entwickeln. Diese weibliche Tradition galt es sowohl historisch als auch formal und inhaltich zu rekonstruieren.