Die Relevanz der Kantischen Ethik fuer das theoretische Selbstverstaendnis einer emanzipatorischen Paedagogik

Unter dem Einfluß der Kant-Interpretation Karl Jaspers versucht der Autor die «umgreifende» Radikalität und Negativität, die der systematisch zentrale Kantische Begriff des «Bewußtseins überhaupt» impliziert, zu rekonstruieren und diese «negativ-paradoxe» Radikalität zugleich als die Grundlage eines «apodiktischen» Geltungsanspruchs des «kategorischen Imperativs» aufzuweisen. Durch den Vergleich des Kantischen Bewußtseinsbegriffs mit dem der Kritischen Theorie soll die Möglichkeit einer «gesellschaftstheoretisch erweiterten Transzendentalphilosophie» herausgearbeitet werden, die als Synthesis dieser beiden Paradigmen vielleicht die philosophisch-ethische Basis einer pädagogischen Handlungstheorie bilden könnte. Eine hierauf basierende emanzipatorisch-kritische Pädagogik wäre letztlich fundiert durch eine «negative Metaphysik», wie sie aus dem Denken Kants, Jaspers und Adornos resultiert.

Unter dem Einflu der Kant-Interpretation Karl Jaspers versucht der Autor die «umgreifende» Radikalitat und Negativitat, die der systematisch zentrale Kantische Begriff des «Bewutseins uberhaupt» impliziert, zu rekonstruieren und diese «negativ-paradoxe» Radikalitat zugleich als die Grundlage eines «apodiktischen» Geltungsanspruchs des «kategorischen Imperativs» aufzuweisen. Durch den Vergleich des Kantischen Bewutseinsbegriffs mit dem der Kritischen Theorie soll die Moglichkeit einer «gesellschaftstheoretisch erweiterten Transzendentalphilosophie» herausgearbeitet werden, die als Synthesis dieser beiden Paradigmen vielleicht die philosophisch-ethische Basis einer padagogischen Handlungstheorie bilden konnte. Eine hierauf basierende emanzipatorisch-kritische Padagogik ware letztlich fundiert durch eine «negative Metaphysik», wie sie aus dem Denken Kants, Jaspers und Adornos resultiert.