Die ungeliebte «Zivilisation» : Zivilisationskritik und Ethnologie in Deutschland im 20. Jahrhundert

Der fur diese Arbeit relevante Begriff der Zivilisation bezieht sich auf das fur die deutsche Geistesgeschichte bedeutsame Gegensatzpaar zwischen deutscher Kultur und westlicher Zivilisation. Fur weite Kreise des Establishments in Deutschland geriet die Zivilisation spatestens nach dem 1. Weltkrieg zum Symbol des Abzulehnenden. Der Ha richtete sich in erster Linie gegen die scheinbaren Begrunder und Trager der Zivilisation: die Juden. Die Publikationen bekannter Ethnologen mussen in diesem Kontext gelesen werden. Der Dualismus zwischen Kultur und Zivilisation ist konstitutiv fur die ethnologischen Theorien von Leo Frobenius und Wilhelm E. Muhlmann. Die Spur dieser Zivilisationskritik ist nach dem 2. Weltkrieg nicht abgerissen. Dies ergibt eine Analyse der Texte von Adolf E. Jensen, Werner Muller, Hans Peter Duerr und Vertretern der Ethno-Okologie.

Der für diese Arbeit relevante Begriff der Zivilisation bezieht sich auf das für die deutsche Geistesgeschichte bedeutsame Gegensatzpaar zwischen deutscher Kultur und westlicher Zivilisation. Für weite Kreise des Establishments in Deutschland geriet die Zivilisation spätestens nach dem 1. Weltkrieg zum Symbol des Abzulehnenden. Der Haß richtete sich in erster Linie gegen die scheinbaren Begründer und Träger der Zivilisation: die Juden. Die Publikationen bekannter Ethnologen müssen in diesem Kontext gelesen werden. Der Dualismus zwischen Kultur und Zivilisation ist konstitutiv für die ethnologischen Theorien von Leo Frobenius und Wilhelm E. Mühlmann. Die Spur dieser Zivilisationskritik ist nach dem 2. Weltkrieg nicht abgerissen. Dies ergibt eine Analyse der Texte von Adolf E. Jensen, Werner Müller, Hans Peter Duerr und Vertretern der Ethno-Ökologie.