Europaeische Rezeption indischer Philosophie und Religion : Dargestellt am Beispiel von Arthur Schopenhauer

Die Rezeptionsgeschichte indischer Philosophie hat mit Schopenhauer ein hohes Niveau erreicht: Es ist sein bleibendes Verdienst, indische Philosophie und Spiritualitat entdeckt und interkulturell fruchtbar gemacht zu haben. Um dies zu verdeutlichen, wird seine Religionskritik bis zu den Umrissen einer Religionsphilosophie aufgezeigt, die zwar manche Tur zur judischen, christlichen und islamischen Theologie zugeschlagen, hingegen ein Tor zu Indien geoffnet haben. Seine Begegnung mit Indien war indirekt, weshalb die von ihm benutzten Quellen vorgestellt werden. Anschliessend kommen Themen wie Pessimismus, Erlosung, Erkenntnis, Ethik, Palingenese, Askese und Schlusselbegriffe wie brahman, maya, tapas usw. zur Sprache.

Die Rezeptionsgeschichte indischer Philosophie hat mit Schopenhauer ein hohes Niveau erreicht: Es ist sein bleibendes Verdienst, indische Philosophie und Spiritualität entdeckt und interkulturell fruchtbar gemacht zu haben. Um dies zu verdeutlichen, wird seine Religionskritik bis zu den Umrissen einer Religionsphilosophie aufgezeigt, die zwar manche Tür zur jüdischen, christlichen und islamischen Theologie zugeschlagen, hingegen ein Tor zu Indien geöffnet haben. Seine Begegnung mit Indien war indirekt, weshalb die von ihm benutzten Quellen vorgestellt werden. Anschliessend kommen Themen wie Pessimismus, Erlösung, Erkenntnis, Ethik, Palingenese, Askese und Schlüsselbegriffe wie brahman, mâyâ, tapas usw. zur Sprache.