L'ironie d'Alberto Savinio a la croisee des discours : Lecture semiotique de l'"Introduction a une vie de Mercure" et d'"Achille enamoure mele a l'Evergete"

La presente etude subordonne l'approche de la dimension ironique de l'ecriture savinienne aux resultats d'une pratique interpretative dont le protocole repose sur une theorie des discours esthetiques en general. Conduite a partir des modeles de semiotique litteraire developpes par Jacques Geninasca au cours des vingt dernieres annees, l'analyse de deux contes francais de l'auteur italien permet de definir - par rapport a l'esthetique surrealiste - la specificite de la poetique savinienne.
Dans un univers de discours depourvu d'horizon ontologique des valeurs, l'ironie de Savinio apparait comme l'expression d'une incessante remise en question de la possibilite meme d'un croire positif. Elle constitue la reponse au paradoxe que pose un discours qui, denoncant le caractere illusoire de toute croyance, se veut lui-meme, implicitement, le lieu de manifestation d'un savoir vrai sur la relation a l'ordre de valeurs.
La verite du discours savinien, en derniere analyse, ne correspond a aucun contenu pedicatif, elle s'actualise a travers la negativite liberatrice et euphorique d'un rapport distance aux choses, aux etres et a soi.

La présente étude subordonne l''approche de la dimension ironique de l''écriture savinienne aux résultats d''une pratique interprétative dont le protocole repose sur une théorie des discours esthétiques en général. Conduite à partir des modèles de sémiotique littéraire développés par Jacques Geninasca au cours des vingt dernières années, l''analyse de deux contes français de l''auteur italien permet de définir - par rapport à l''esthétique surréaliste - la spécificité de la poétique savinienne.
Dans un univers de discours dépourvu d''horizon ontologique des valeurs, l''ironie de Savinio apparaît comme l''expression d''une incessante remise en question de la possibilité même d''un croire positif. Elle constitue la réponse au paradoxe que pose un discours qui, dénonçant le caractère illusoire de toute croyance, se veut lui-même, implicitement, le lieu de manifestation d''un savoir vrai sur la relation à l''ordre de valeurs.
La vérité du discours savinien, en dernière analyse, ne correspond à aucun contenu pédicatif, elle s''actualise à travers la négativité libératrice et euphorique d''un rapport distancé aux choses, aux êtres et à soi.