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Ortega Y La Escuela de Marburgo - New

By: (Author) Dorota Leszczyna , (Edited by) Malgorzata Kowalska

Manufactured on Demand
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Ksh 8,150.00

Format: Hardback or Cased Book

ISBN-10: 3631801874

ISBN-13: 9783631801871

Edition: New

Series: Modernity in Question

Publisher: Peter Lang AG

Imprint: Peter Lang AG

Country of Manufacture: DE

Country of Publication: GB

Publication Date: Mar 18th, 2020

Print length: 246 Pages

Weight: 392 grams

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  • Description

  • Reviews

Entre las ideas filosóficas que forman el pensamiento de Ortega destacan, sobre todo, el trascendentalismo y el criticismo de Kant, que desde el principio le causaron dificultades a su «cabeza latina». En ella conoció a sus principales maestros, que se convertirían en sus guías por el difícil terreno de la filosofía kantiana.

El libro analiza los orígenes kantianos de la filosofía de Ortega desde su etapa inicial hasta las más tardías. Ortega descubre la filosofía de Kant cuando era un estudiante universitario, en Bilbao y Madrid, a través de los pocos trabajos sobre Kant y las traducciones de sus obras que entonces existían en España. Tras una primera lectura, y tras descubrir la filosofía germana, decide ampliar sus conocimientos en Alemania. Este viaje está influido también por las circunstancias de la España de la época: la degeneración intelectual y espiritual del país, la aversión por la ciencia y el desprecio por las ideas. En la filosofía alemana, especialmente en la de Kant, permanece la identidad de la filosofía y su carácter científico. Ortega estudió a Kant en Leipzig, Berlín y Marburgo, con grandes especialistas en su pensamiento como Wundt, Simmel, Riehl, Cohen y Natorp. Sin embargo, la ciudad más importante para él no fue ni Leipzig ni Berlín, sino la gótica Marburgo, situada en las orillas del río Lahn, a la que denomina en sus memorias «fuerte neokantiano» y «ciudadela neokantiana», recordando la filosofía que imperaba en su universidad. El hermetismo de la escuela kantiana marburguesa tenía para Ortega una doble vertiente: era, al mismo tiempo, tanto «su hogar y el aire con el que respiraba» como una «cárcel», era, en definitiva, «una adquisición eterna que había que conservar para poder ser otra cosa más allá».


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