Ovids Schule der 'elegischen' Liebe : Erotodidaxe und Psychagogie in der "Ars amatoria"

Die Autorin interpretiert die Ars amatoria als Lehrgedicht in elegischer Tradition. Zum ersten Mal wird der Lehrgang fur Manner dem Text folgend nachvollzogen; ein Blick auf das 3. Buch erweist, dass Ovid dort dieselben Ziele verfolgt: Mit grossem didaktischem Geschick fuhrt er seine Schuler zu einer glucklichen, dauerhaften Liebesbeziehung nach elegischen Idealen. Er ubernimmt Konzepte, die den Charakter elegischer Liebe bestimmen, wandelt sie aber so ab, dass seine Schuler nicht leiden mussen. Als milites amoris sind sie keine Aussenseiter. Im Gegensatz zum elegischen servus amoris lassen sie sich nicht von einer ubermachtigen Frau beherrschen. Sie erstreben keinen eheahnlichen, ewigen Treuebund (foedus aeternum), sondern tiefe gegenseitige Zuneigung, die auf Diskretion und gemeinsam erlebter Lust beruht. Die Damen lernen, sich mit der Aura einer elegischen domina zu umgeben, ohne ihre Liebhaber auszubeuten und zu qualen.

Die Autorin interpretiert die Ars amatoria als Lehrgedicht in elegischer Tradition. Zum ersten Mal wird der Lehrgang für Männer dem Text folgend nachvollzogen; ein Blick auf das 3. Buch erweist, daß Ovid dort dieselben Ziele verfolgt: Mit großem didaktischem Geschick führt er seine Schüler zu einer glücklichen, dauerhaften Liebesbeziehung nach elegischen Idealen. Er übernimmt Konzepte, die den Charakter elegischer Liebe bestimmen, wandelt sie aber so ab, daß seine Schüler nicht leiden müssen. Als milites amoris sind sie keine Außenseiter. Im Gegensatz zum elegischen servus amoris lassen sie sich nicht von einer übermächtigen Frau beherrschen. Sie erstreben keinen eheähnlichen, ewigen Treuebund (foedus aeternum), sondern tiefe gegenseitige Zuneigung, die auf Diskretion und gemeinsam erlebter Lust beruht. Die Damen lernen, sich mit der Aura einer elegischen domina zu umgeben, ohne ihre Liebhaber auszubeuten und zu quälen.