Presence de Job : Dans le theatre d'apres-guerre II en France

Au lendemain des traumatismes de la guerre et des camps de concentration, au theatre d'idees d'un Sartre ou d'un Camus succede un theatre du cri, deja annonce par Artaud; le langage didactique precedent laisse la place a un langage eclate et a un theatre de la cruaute qui est aussi un theatre de la dereliction. En 1947, la representation du Proces de Kafka, et celle de Hop Signor de Ghelderode ouvrent une nouvelle ere theatrale que nous avons appelee «jobienne», en souvenir du Pauvre Job dont le visage douloureux et la silhouette tourmentee sur son fumier sont bien propres a l'angoisse demunie de notre temps -, laquelle s'exprime plus particulierement a travers la «purgation» theatrale qui nous conduit, au-dela de la parole revendicatrice, au silence d'une certaine esperance bien proche du denuement du desespoir.

Au lendemain des traumatismes de la guerre et des camps de concentration, au théâtre d''idées d''un Sartre ou d''un Camus succède un théâtre du cri, déjà annoncé par Artaud; le langage didactique précédent laisse la place à un langage éclaté et à un théâtre de la cruauté qui est aussi un théâtre de la déréliction. En 1947, la représentation du Procès de Kafka, et celle de Hop Signor de Ghelderode ouvrent une nouvelle ère théâtrale que nous avons appelée «jobienne», en souvenir du Pauvre Job dont le visage douloureux et la silhouette tourmentée sur son fumier sont bien propres à l''angoisse démunie de notre temps -, laquelle s''exprime plus particulièrement à travers la «purgation» théâtrale qui nous conduit, au-delà de la parole revendicatrice, au silence d''une certaine espérance bien proche du dénuement du désespoir.