Procede del Padre y del Hijo : Estudio de la "Clarificacion Romana "de 1995 y de sus fuentes patristicas

El Filioque es una de las cuestiones más largas y complejas de la historia del dogma cristiano. Se cuenta todavía entre las causas de la división entre católicos y ortodoxos. En 1995, a petición de Juan Pablo II, el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos publicó un breve texto que expresa la comprensión católica del problema. Entre sus diversas implicaciones, el documento, conocido como Clarificación romana, se centra en los aspectos dogmáticos, que expone a partir de una amplia base de referencias patrísticas. El presente estudio analiza la Clarificación en dos partes. La primera presenta los precedentes históricos y magisteriales del texto, su génesis y sus fuentes, y ofrece una síntesis de las reacciones ecuménicas que siguieron a su publicación. Como vía para un entendimiento, la segunda parte del texto propone una consideración detenida de las fuentes patrísticas, orientales y occidentales. En ella se presentan los principales pasajes sobre el origen del Espíritu Santo y su relación con el Hijo, contextualizados en el pensamiento trinitario de cada Padre. En función de él se valora el uso que ha realizado la Clarificación de sus fuentes.

El Filioque es una de las cuestiones más largas y complejas de la historia del dogma cristiano. Se cuenta todavía entre las causas de la división entre católicos y ortodoxos. En 1995, a petición de Juan Pablo II, el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos publicó un breve texto que expresa la comprensión católica del problema. Entre sus diversas implicaciones, el documento, conocido como Clarificación romana, se centra en los aspectos dogmáticos, que expone a partir de una amplia base de referencias patrísticas. El presente estudio analiza la Clarificación en dos partes. La primera presenta los precedentes históricos y magisteriales del texto, su génesis y sus fuentes, y ofrece una síntesis de las reacciones ecuménicas que siguieron a su publicación. Como vía para un entendimiento, la segunda parte del texto propone una consideración detenida de las fuentes patrísticas, orientales y occidentales. En ella se presentan los principales pasajes sobre el origen del Espíritu Santo y su relación con el Hijo, contextualizados en el pensamiento trinitario de cada Padre. En función de él se valora el uso que ha realizado la Clarificación de sus fuentes.