The Virtues of Divergence : ?Abd al-Ghani al-Nabulusi’s Sufi Reception of al-?Aqida al-Sanusiyya

In seiner Studie zu den Kommentaren des osmanischen Universalgelehrten ?Abd al-Ghani al-Nabulusi (gest. 1143/1731) zum Glaubensbekenntnis des Maghrebi-Theologen Mu?ammad ibn Yusuf al-Sanusi (gest. 895/1490) argumentiert Kawanishi, dass das 11./17. Jhdt., anders als oft behauptet, keine Zeit intellektueller Stagnation in der islamischen Welt war.

Mit seiner Untersuchung zu den theologischen Strömungen der osmanischen Welt des 11./17. Jahrhunderts, beleuchtet Hiroaki Kawanishi einen in der wissenschaftlichen Literatur bisher wenig beachteten Forschungsbereich. Dabei stellt der Autor die These der „intellektuellen Stagnation" infrage, derzufolge die nachklassische islamische Geistesgeschichte eine Epoche intellektuellen Verfalls darstellt. Demgegenüber argumentiert er in seiner eingehenden Untersuchung der Kommentare des in Damaskus wirkenden osmanischen Universalgelehrten ?Abd al-Ghani al-Nabulusi (gest. 1143/1731) zum Glaubensbekenntnis des Maghrebi-Theologen Mu?ammad ibn Yusuf al-Sanusi (gest. 895/1490) dafür, dass die Zeit des 11./17. Jahrhunderts im Osmanischen Reich eine Zeit intellektuellen Reichtums war. Der Autor konzentriert sich auf Nabulusis theologisches Projekt, das die asch?arische spekulative Theologie (kalam) und den Akbarianischen Sufismus miteinander vereint und bezieht dabei Aspekte der Erkenntnistheorie, Kosmologie, Metaphysik, Prophetologie und Ethik mit ein.