Verheissungen des Gluecks : Studien zur Rechts- und Sozialphilosophie des Fortschritts

Stets war der Begriff «Fortschritt» von Glücksverheissungen begleitet. In der Renaissance, vollends dann in der Aufklärung wandelt er sich zum wissenschaftlichen Fortschritt. Die Rechtswissenschaften und die frühen Formen der Sozialwissenschaften stehen ganz im Bann dieser Utopie der Vernunft. Die Geheimbünde versuchen erstmals, wissenschaftlichen Fortschritt zu «institutionalisieren», Utopismus und Aufklärung sind um eine «Kodifikation des Fortschritts» bemüht. De Sade unternimmt erste ideologiekritische Schritte, indem er die Vernunft als beliebig einsetzbares Rechtfertigungsinstrument entlarvt. Die Traditionszusammenhänge des 19. Jahrhunderts ebnen den Weg für das Verständnis aktueller Probleme. Dabei ergibt sich folgender Befund: Die «Neuzeit» scheint insofern ein Ende zu haben, wie der Fortschrittsglauben, der sie einst hervorgebracht hat. Die automatische Verbindung des Fortschritts mit Glück und Freiheit hat sich zusehends als Illusion erwiesen.

Stets war der Begriff «Fortschritt» von Glucksverheissungen begleitet. In der Renaissance, vollends dann in der Aufklarung wandelt er sich zum wissenschaftlichen Fortschritt. Die Rechtswissenschaften und die fruhen Formen der Sozialwissenschaften stehen ganz im Bann dieser Utopie der Vernunft. Die Geheimbunde versuchen erstmals, wissenschaftlichen Fortschritt zu «institutionalisieren», Utopismus und Aufklarung sind um eine «Kodifikation des Fortschritts» bemuht. De Sade unternimmt erste ideologiekritische Schritte, indem er die Vernunft als beliebig einsetzbares Rechtfertigungsinstrument entlarvt. Die Traditionszusammenhange des 19. Jahrhunderts ebnen den Weg fur das Verstandnis aktueller Probleme. Dabei ergibt sich folgender Befund: Die «Neuzeit» scheint insofern ein Ende zu haben, wie der Fortschrittsglauben, der sie einst hervorgebracht hat. Die automatische Verbindung des Fortschritts mit Gluck und Freiheit hat sich zusehends als Illusion erwiesen.