Was heit philosophieren lernen? : Ein Versuch unter besonderer Beruecksichtigung der philosophiedidaktischen Position Kants und ein Beitrag zur Didaktik und Methodik des Schulfaches Philosophie, Schwerpunkt: Ethik

Schwerpunkt dieses Versuchs ist ein Ethikunterricht auf philosophischer Basis. Es sind im wesentlichen zwei Blickwinkel, unter denen die Auseinandersetzung mit der Thematik dargestellt wird: Wie kann das Selbstdenken, das fur Kant nur ein anderes Wort fur das Philosophieren ist, entwickelt und gefordert werden? Konnen die didaktischen und methodischen Zielsetzungen Kants fur den Aufgabenbereich von Nutzen sein? Platons Dialog Euthyphron, Kants Abhandlungen Uber ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lugen und Grundlegung zur Metaphysik der Sitten sowie Texte moderner Lyrik haben als Deutungsmuster eine besondere Orientierungsfunktion. In diesem Zusammenhang werden vielfaltige didaktische und methodische Erfordernisse eines grundlichen philosophischen und wissenschaftspropadeutischen Arbeitens in der Oberstufe der hoheren Schule transparent. Die Untersuchung zeigt, da das Alte nie so alt gewesen und das Neue nie so neu ist, wie es scheint.

Schwerpunkt dieses Versuchs ist ein Ethikunterricht auf philosophischer Basis. Es sind im wesentlichen zwei Blickwinkel, unter denen die Auseinandersetzung mit der Thematik dargestellt wird: Wie kann das Selbstdenken, das für Kant nur ein anderes Wort für das Philosophieren ist, entwickelt und gefördert werden? Können die didaktischen und methodischen Zielsetzungen Kants für den Aufgabenbereich von Nutzen sein? Platons Dialog Euthyphron, Kants Abhandlungen Über ein vermeintes Recht, aus Menschenliebe zu lügen und Grundlegung zur Metaphysik der Sitten sowie Texte moderner Lyrik haben als Deutungsmuster eine besondere Orientierungsfunktion. In diesem Zusammenhang werden vielfältige didaktische und methodische Erfordernisse eines gründlichen philosophischen und wissenschaftspropädeutischen Arbeitens in der Oberstufe der höheren Schule transparent. Die Untersuchung zeigt, daß das Alte nie so alt gewesen und das Neue nie so neu ist, wie es scheint.